Иерусалим и его обитатели. Иерусалимские прогулки - Лев Виленский

святыня – мавзолей царя Давида и Соломона. Восемьдесят лет назад Ирод однажды открыл гробницу, тайком, ночью, привлеченный слухами о ее несметных сокровищах. Но когда он захотел проникнуть внутрь, где покоились останки царей, ему навстречу забило пламя, от его факела воспламенились подземные газы. Тит не боялся. Он проникал со свитой в каждый закоулок. В гробнице лежали тела обоих царей, в золотых доспехах, с диадемами на черепах, с их щиколоток скатились гигантские кольца. Им дали с собой лампы, чашки, тарелки, ковши, а также храмовые счетные книги, чтобы они могли доказать Ягве свой благочестивый образ жизни. Маршал Тиберий Александр развернул эти книги, стал рассматривать выцветшие письмена. Тит снял объемистую диадему с одного из черепов, короткими широкими руками надел на собственную голову, повернулся к свите.

– Диадема не идет вам, цезарь Тит, – сухо заявил маршал.

Как бы то ни было, но разрушение Второго Храма в результате поражения Иудеи в войне с Римом, последующие изгнания евреев из Города, и окончательное разрушение Иерусалима по приказу императора Адриана стерло в народной памяти место могилы Царя Давида.

Первое упоминание о нынешней могиле Давида на горе Цион в Иерусалиме принадлежит арабскому историку Мугаддасси, жившем в десятом веке. Он описывает это место, как святое для евреев, христиан и мусульман. Об этом же месте пишет известный еврейский путешественник двенадцатого века – Беньямин из Туделы. Несмотря на то, что гора Цион не входила в территорию Града Давида, а была заселена евреями несколько позже, именно нынешнее место, где по поверьям лежит Давид, стало местом паломничества к его могиле. В том же здании, где расположен саркофаг царя (якобы, добавит от себя автор, расположен) на втором этаже находится одна из христианских святынь – комната, где, по легенде, происходила Тайная Вечеря. От себя могу заметить, что роскошная зала, изображенная на фреске «Тайная вечеря» работы Леонардо нисколько не походит на небольшое сводчатое помещение предположительно периода крестовых походов.

Погребальные пещеры Города Давида

Продолжая историю могилы царя Давида на горе Цион (Сион), следует особо отметить, что, когда в тринадцатом веке мамелюки завладели Иерусалимом, они со свойственной мусульманам дерзостью полностью предотвратили вход в здание для евреев и христиан, узурпировав могилу царя до самого начала ХХ века, когда турецкое правление в Эрец Исраэль сменилось британским мандатом. Британцы заставили мусульман открыть могилу для посещения ее всеми религиозными конфессиями, но хитрые единоверцы мамелюков приводили наивных «неверных» на второй этаж здания, где стоял фальшивый саркофаг. «Исхитряйтесь, – говорил Мухаммед, – ибо Аллах есть лучший из хитрецов». Рабы Аллаха твердо следовали этому правилу.

В 1948 году в ходе боев за Иерусалим евреев полностью изгнали из Старого Города, евреи не могли теперь посещать Стену Плача, находившуюся под контролем Иордании. Но могила Давида была отбита у арабов. На ее крыше водрузили пост Армии Обороны Израиля, откуда наблюдали за действиями иорданцев, а в самом здании произвели ремонт и раскопки. Выяснилось, что нижняя часть сооружения, где находилась могила Давида, относится к римскому периоду, более того, здание, по-видимому, являлось синагогой. Вскрылась часть мозаичных полов. К гробнице царя начали паломничество, особо важное для евреев из-за потери Стены Плача. А в подвалах здания поместили первый в стране Музей Холокоста, часть экспозиции которого перенесли потом в Яд ва-Шем. И еще интересный факт – в этом же здании президент Израиля Ицхак-Бен-Цви разместил свой рабочий кабинет, где два раза в неделю работал, демонстрируя нерушимую связь нового государства с его древней историей.

И сегодня могила Давида имеет большую важность для паломников. Возле нее недавно был поставлен бронзовый памятник Давиду – подарок России. Но где же, все-таки, похоронен настоящий царь Давид?

Вход в царский некрополь в Городе Давида

На этот вопрос нет однозначного ответа. Но в Городе Давида еще в начале прошлого века были обнаружены огромные погребальные пещеры, которые, предположительно, относят к тому самому царскому некрополю, где, кроме Давида, нашли свой последний покой остальные цари иудейские. Большие размеры и многие другие признаки косвенно подтверждают это предположение археологов. Тем не менее, паломники не заходят в эти места.

О башне восьмигранной, о древностях и о судьбе музея

Иерусалимский музей Рокфеллера, несмотря на свою бесплатность, посещается крайне редко. Этому в большой мере способствует его расположение возле «проблемных» арабских кварталов столицы, где изредка вспыхивают уличные волнения, спровоцированные исламистами, отсутствие приличной стоянки для общественного и частного транспорта, и… некие высшие силы, которые начали действовать против музея еще во время его открытия.

Британская империя начала 20 века была самой большой по площади и по населению страной земного шара. Зеленая краска покрывала добрую четверть тогдашней политической карты. После Первой мировой войны Империя приросла территориями на Ближнем Востоке, за счет уничтоженной Великой Порты (Турецкой империи). Палестина влилась в состав территорий, над которыми реял «Юнион Джек» – флаг Британской империи.

Последним английским кораблем, потопленным в Первой мировой войне, стал броненосец «Британия», относившийся к славной некогда серии английских броненосцев «Роял Соверен», но устаревший к концу 1918 года. Газеты тогда писали: «Добрая старая Британия утоплена в Великой войне». Эти слова оказались пророческими, но огромное государство не подавало признаков «затопления». Все так же чинно менялся караул у Букингемского дворца, бороздили моря корабли под британским флагом, а в приобретенной подмандатной Палестине великий американский археолог Джеймс Генри Брэстед с немым ужасом ходил по залитым нечистотами улицам Иерусалима. В Святом Городе не было ни канализации, ни водопровода. Турки, владевшие им, не заботились совершенно о поддержании городских служб в надлежащем состоянии. Теперь все досталось англичанам – и забота о строительстве города тоже. Архитектор сэр Патрик Геддес уже разрабатывал план генерального строительства в Иерусалиме. Особую роль он хотел отвести новому археологическому музею, и эта идея была подхвачена Брэстедом. Великий египтолог, чей труд по истории Древнего Египта считается до сего дня классическим, пребывал в недоумении – во всем Иерусалиме было всего три крошечных музея археологии при монастырях. Во всей подмандатной Палестине, земля которой была богата на археологические находки, раскопки производились мало и результаты их были рассеяны по частным коллекциям. Бэрстед обратился к американскому мультимиллионеру Рокфеллеру с просьбой пожертвовать денег на благородное предприятие – открытие в подмандатной Палестине музея древностей, равного по значению Египетскому музею в Каире. Рокфеллеру эта идея пришлась по душе, и в 1924 году проект постройки Музея Древностей был утвержден в плане развития Иерусалима. Надо отдать должное палестинскому еврейскому скульптору и деятелю культуры Борису Шацу, который написал архитектору Геддесу подробное письмо о музее подобного рода, при этом Шац указал ему место на постройку здания – недалеко от Шхемских ворот, называемых по-арабски Баб-эль-Амуд (Ворота Колонны). Сами по себе эти ворота весьма интересны, но о них как-нибудь в другой раз. А вот про место, на котором возник музей следует отметить, что оно называлось «Виноградник шейха», и на нем стоял одинокий дом одного из известных хевронских шейхов, в котором он часть года проживал. Дом выкупили. И знаменитая на Ближнем Востоке итальянская строительная компания Эрнесто Де Фарро, принадлежавшая итальянцам, начала возводить здание музея, не разрушая дома шейха (сегодня в этом доме располагается Израильское управление Древностей). При закладке фундамента наткнулись – как это обычно происходит в Иерусалиме – на некрополь римского времени, могилы аккуратно перенесли. И новый, красивый и оригинальный, дом начал строиться в Святом Городе.

Компания Де Фарро построила в Иерусалиме несколько зданий, включая Армон-А-Нацив в Тальпиоте, здание «Дженерале» на ул. Яффо и мостовую на улице Кинг Джордж. Но Музей Палестинской Археологии – так громко стал называться этот музей – наверное, является